Revista Civismo N° 489. Octubre-Diciembre 2021.
Órgano informativo de la Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales creado el 27 de Mayo de 1936. Personería Jurídica N°28 del 31 de Julio de 1927. Licencia 00076. Tel 8847548 Manizales.
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Dirección: Germán Conde Betancur
Consejo de Redacción: Claudia Torres Arango, Ernesto Quintero Gil, Carlos Arturo Castañeda García, José Clareth Bonilla C. y Gonzalo Duque-Escobar (Coord).
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Imagen
de Portada: 00- Portada- cinco años de una Paz Fragmentada. En Elespectador.com
y en Diariodepaz.com
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CONTENIDO
EDITORIAL
Por: Germán Conde
Betancur
COLOMBIA: ¿DÓNDE ESTÁ LA
PAZ?
Por: Berta Camprubí.
SE ACORTÓ DISTANCIA
ENTRE CALARCÁ Y CAJAMARCA CON DOBLE CALZADA DEL TÚNEL DE LA LÍNEA
Por: Gustavo Ossa García.
EL CAMINO DE LA MORAVIA,
UNA SUBIDA A LA HISTORIA.
Por: Laura Sánchez.
CORPOCALDAS: 50 AÑOS DE TRASCENDENTAL LABOR
Por: Consejo de
Redacción.
ALGUNAS ERUPCIONES DEL
NEVADO DEL RUIZ
Por: Albeiro Valencia
Llano.
MINERÍA EN TOLDA FRÍA ¿Y
EL AGUA QUÉ?
Por: Consejo de
Redacción.
NAVIDAD; LA MAGIA DEL
LEGADO, LA CULTURA Y EL AMOR.
Carlos Arturo Castañeda
García.
BEATIFICARÁN A LA MONJA
SALAMINEÑA MARÍA BERENICE DUQUE.
Por: Redacción El
Colombiano.
LA COLOMBIANA QUE
SOBREVIVIÓ AL SECUESTRO YIHADISTA EN MALÍ.
Por: Catalina Oquendo.
HACIA EL BICENTENARIO DE
SALAMINA, LA CIUDAD LUZ
Por: Gonzalo
Duque-Escobar.
09- CARTAGENA: ¿EL
CIVISMO PARA CUÁNDO?
Por: Por: Claudia de la
Espriella.
EL NARCOTRÁFICO DESPUÉS
DE OTONIEL
Por: César Alarcón Gil.
METÁFORA DE SER NOSOTROS
MISMOS
Por: José Clareth
Bonilla Cadavid.
LOS PUEBLOS TAMBIÉN SE
EDUCAN
Por: Ernesto Quintero
Gil.
SMP Manizales: Junta
Directiva electa para el 2022.
Asamblea Electoral Diciembre
30 de 2021
***
EDITORIAL
Por: Germán Conde
Betancur*
Cómo van pasando los días, los meses,
los años y el tiempo inexorable sigue su curso, ya hace dos años que asumimos
con gran honor la Presidencia de la Junta Directiva de la Sociedad de Mejoras
públicas de Manizales con una excelente Junta Directiva, qué inició esas
labores con gran entusiasmo pero qué a poco inicio de labores la humanidad se
vio atacada por una enfermedad qué la llamaron coronavirus, que freno la
economía, el trabajo, el estudio, etc, es decir nuestra cotidianidad, la labor
a desarrollarse en la Sociedad de Mejoras Públicas en bien de la sociedad no
fue la excepción, pero a pesar de ello dado los tres primeros meses de absoluta
inactividad la sociedad abre de nuevo sus puertas para cumplir su misión, para
seguir preocupándose por todo lo concerniente a los temas de civilidad, al
ejercicio del humanismo y frente a temas de gran importancia y de actualidad
cómo los temas de ecología, medio ambiente y desarrollo sostenible, pues
debemos de ser veedores para que nuestros congéneres entiendan qué no tenemos
que actuar como si el planeta Tierra fuera propiedad privada y la continuarán
maltratando, desgastando en beneficio de unos pocos y en un daño enorme para la
mayoría y que con ese acto irresponsable se pone en peligro la supervivencia
humana.
Gracias a la Sociedad de Mejoras
Públicas que actuando en forma desinteresada pero cívica se han obtenido fallos
razonables por parte del Honorable Tribunal Contencioso Administrativo del
Departamento de Caldas, del Consejo de Estado, para que las acciones populares
promovidas en defensa de la reserva natural de Toldafría, la reserva natural de
Río Blanco, el Parque Natural de los Nevados por dónde cruza la vía denominada
Cambao se logrará y sobre todo en esta última se decretara que dicha región del
páramo se declarara sujeto de derecho, en igual forma la Sociedad de Mejoras
Públicas ha velado porque se brinde por parte de las autoridades
correspondientes la inspección y el interés a todas las carreteras del
departamento, sobre todo en esta época invernal tan prolongada, asimismo por
parte de las entidades municipales a nuestros parques, nuestros monumentos, a
nuestros sitios turísticos, se ha exaltado también la labor desarrollada en la región
por parte de los Scouts de Colombia, así lo destacó la Sociedad de Mejoras
Públicas cuando esté gran movimiento Scout arribo a sus 80 años de labor en la
formación de nuestra juventud en la región de Caldas, bajo las enseñanzas de
Baden Powell.
Asimismo se exaltó la labor del
llamado diario de casa la Patria al arribar también a sus 100 años de labor,
llevando la información cierta, oportuna y veraz a los ciudadanos de la región,
se reconoció ha dicho diario y por ende a todos los colaboradores del mismo su
labor como corresponsales durante todos estos años, se destaca también el
trabajo qué hizo la Junta Directiva durante este último año al actualizar los
estatutos y reglamentos de la sociedad en forma ordenada, moderna y los cuáles
ya recibieron la aprobación por parte de los honorables miembros de la sociedad
y en estos momentos esos estatutos y reglamentos se encuentran protocolizados
en la Cámara de Comercio de Manizales, se asistió por parte de la mayoría de
los miembros de la Junta Directiva a un curso de capacitación con la Cámara de
Comercio al fin de objetivar nuestras finanzas y hacer un mejor uso de nuestros
recursos, estamos ya listos para socializarlos con el resto de los compañeros
de la Sociedad de Mejoras Públicas.
Este año también tenemos el inmenso
orgullo de qué se impondrá la medalla cívica al Socio del Año la cual recayó en
el doctor Álvaro Salazar Marín, quién fue elegido por unanimidad por todos los
miembros de la sociedad al destacarse por su labor, por su trabajo juicioso,
responsable y desinteresado en bien de la sociedad de Manizales, destacamos
también en estas notas el trabajo que se realizó por parte de la sociedad en la
ladera que da a la parte posterior al estadero arrayanes en el sector Avenida
Centenario y cuya ladera se venció en parte por la cantidad y densidad
pluviométrica de aguas lluvias que han azotado la región y la ciudad; sea
también por este medio para agradecer a la Junta Directiva saliente su
colaboración, apoyo y desinterés en todas las gestiones emprendidas en bien de
la sociedad y sobre todo en el delicado problema de arrayanes dónde con el
apoyo de la Secretaría de Obras Públicas de Manizales se adelantaron obras por
un valor cercano a los $130.000.000 para
la estabilización de dicha ladera.
Seguiremos adelante con la nueva Junta
Directiva a quiénes les damos en forma muy respetuosa la bienvenida para que
entonces se logre cristalizar los nuevos proyectos que hay que presentar, qué
se apoyen las obras qué se tienen ya adelantadas en desarrollo de la sociedad,
tales obras que ya se están adelantando, cristalizando y qué se llevarán a buen
término como la cartilla cívica, el álbum de fotografías inéditas, en su
mayoría fotografías de la ciudad de Manizales, se retomará el trabajo con los
niños veedores de la cápsula del tiempo y seguiremos colaborando con el
colectivo subámonos al bus del POT, así como con Piedramaní en la Cátedra de
Historia Regional, Cultura y Territorio, que este año una vez más se lució con
la cátedra dedicada a la memoria de la Poetisa Agripina Montes del Valle, son
muchas las obras que a pesar que han soplado vientos difíciles hemos y
seguiremos saliendo avante.
Para todos nuestros queridos socios,
amigos, Feliz Navidad y un venturoso año nuevo.
* Presidente de la SMP
Manizales
COLOMBIA:
¿DÓNDE ESTÁ LA PAZ?
Por Berta Camprubí*.
A cinco años de la firma
de los acuerdos de paz, líderes sociales y políticos denuncian que no se está
implementando.
El 26 de septiembre de
2016 en Cartagena de Indias, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia
-FARC- y el Estado colombiano (en ese momento a cargo del político conservador
Juan Manuel Santos) firmaron un acuerdo de paz histórico, anhelado desde todo
el continente latinoamericano, que teóricamente ponía fin al conflicto armado
más viejo de la región.
Esa guerrilla, todavía
activa desde tiempos del Che Guevara, abandonaba las armas y se reincorporaba a
la vida civil con un acuerdo que muchas tildaron de ejemplar por incorporar,
durante sus negociaciones en La Habana, la voz de víctimas del conflicto,
pueblos indígenas, afrodescendientes, mujeres y otros sectores sociales
colombianos. Era un acuerdo no solo para excombatientes y Estado.
Sin embargo, en una
secuencia de los hechos inusual y contradictoria, una semana después de la
firma (el 2 de octubre) se celebró el plebiscito que consultaba a la sociedad
colombiana sobre si apoyaba los acuerdos. El 50,2% de las electoras votó que
“No”.
A partir de ese
inesperado resultado, el sector político que había protagonizado la campaña por
la negación de los acuerdos (el Centro Democrático liderado por el expresidente
Álvaro Uribe y acompañado de pastores de iglesias evangélicas), exigieron y
lograron una renegociación de los acuerdos con el gobierno de Santos y la
exguerrilla liderada por Rodrigo Londoño, alias Timochenko.
Así, el 24 de noviembre
se firmaba el Acuerdo Final por la Terminación del Conflicto y la Construcción
de una Paz Estable y Duradera en el teatro Colón de Bogotá. Un año y medio
después, en junio de 2018, Iván Duque, candidato escogido por Álvaro Uribe,
ganó las elecciones presidenciales con una campaña en la que miembros de su
partido habían asegurado “hacer trizas los acuerdos de paz”.
Ha llovido mucho desde
entonces. Cinco años después de la firma, líderes sociales, políticos y del
mundo de la cultura colombiana dan en este reportaje su impresión de la
implementación de los acuerdos de paz y de la grave situación de vulneración de
Derechos Humanos que se vive de nuevo en los territorios.
Desde la Guajira, ex
combatientes de las FARC denuncian una situación de abandono por parte del
Estado. Desde Buenaventura, líderes afrocolombianos exponen el estancamiento
total de la reforma rural integral que prometía el acuerdo. Y desde Bogotá,
congresistas aseguran que más que avanzar, en términos de defensa de la vida y
participación política se ha retrocedido respecto al 2016. Músicos y cineastas
proponen formas de imaginar y construir una paz territorial real.
*Colaboradora de
Colombia Informa desde el Cauca, Colombia. Nov 24, 2021.
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SE
ACORTÓ DISTANCIA ENTRE CALARCÁ Y CAJAMARCA CON DOBLE CALZADA DEL TÚNEL DE LA
LÍNEA
Por: Gustavo Ossa
García
Fue puesto en marcha el
cruce de la Cordillera Central, obra que, según el Instituto Nacional de Vías,
Invías, tuvo un costo de $2.9 billones para la construcción de 30 kilómetros de
doble calzada, 31 viaductos, 3 intercambiadores viales y 25 túneles, entre
ellos, el Túnel de La Línea para unir a Calarcá, en el Quindío, con Cajamarca,
en el Tolima.
Según estimativos del
Invías, el cruce reduce los tiempos de desplazamiento entre Quindío y Tolima en
35 minutos. El presidente Iván Duque Márquez, lideró la inauguración del tramo
desde el túnel de Los Venados —jurisdicción de Cajamarca—, acompañado de
alcaldes, gobernadores y ministros.
"Se completa el
sueño de más de un siglo. Me alegra ver a los alcaldes de los municipios.
Varios expresidentes y destacados personajes de la escena política colombiana
que decían que había que hacer un trazado para atravesar la cordillera Central,
pero solo hasta este día acortamos las distancias. Este día es el más grande
triunfo del optimismo. Las obras no tienen dueño y son del pueblo colombiano.
Cuando llegamos tenían el 54 % de avance en 10 años, pero en el gobierno actual
logramos culminar”, expresó el mandatario.
Explicó que el trabajo
de los 7.000 empleados de los distintos contratistas fue pieza clave para la
culminación.
"Durante el
aislamiento y a medida que avanzaba la Covid-19 en el país, recibimos llamadas
de los trabajadores en las que señalaban que serían los primeros en adoptar los
protocolos de seguridad con el fin de continuar con los trabajos”, dijo el
mandatario.
Por su parte, Ángela
María Orozco Gómez, ministra de Transporte, aseguró que siguen los trabajos y
el proceso jurídico con el contratista anterior.
"Previo a mi
llegada al despacho no entendía qué pasaba con el túnel, porque se hablaba de
inauguración, pero se trataba de una excavación exploratoria que hoy fue
convertida en un túnel de rescate, pero era la prueba que era posible la
excavación y pasar la montaña", afirmó.
El proyecto también fue
recuperado en algunos puntos como las bases del viaducto Yarumo Blanco, las
cuales fueron actualizadas con sistemas sismorresistentes. Para ello se usaron
grúas y se aplicó tecnología alemana.
Para la funcionaria el
éxito del proyecto fue el fraccionamiento. En un comienzo se pensaba que era
misión de un solo contratista, pero la magnitud de la misma ocasionaría
dificultades en las entregas y el cumplimiento.
Aclaró que atrás queda
el nombre del Túnel de la Línea, pues lo anterior solo hace referencia a una
parte de todo un tramo vial compuesto por 60 obras de alta ingeniería, con los
que se atraviesa en un menor tiempo la cordillera Central.
“Estábamos frente a
algunas versiones que indicaban que no era posible atravesar la cordillera
central, japoneses decían que no se podía atravesar por las 8 fallas
geológicas, pero esto demuestra que para los colombianos no hay imposibles”.
Según la ministra, a su
llegada fueron celebrados 15 contratos de obra. Se hizo un diagnóstico de lo
que había adelantado el contratista anterior, quien, según dicho por la
funcionaria, había dejado abandonado los trabajos.
Juan Esteban Gil
Chavarría, director del Instituto Nacional de Vías, Invías, recordó que el
mantenimiento de la obra estará a cargo de la entidad, con los recursos del
peaje y aportes de la nación, con los cuales se mantendrá en operación este
corredor vial.
Entretanto, el
gobernador del Quindío, Roberto Jairo Jaramillo Cárdenas, describió el cruce
como un avance para la región.
En igual sentido, el
gobernador del Tolima, José Ricardo Orozco, dijo: “Hoy el Tolima está más cerca
del Eje Cafetero, por eso hemos dado instrucciones para iniciar con los
estudios y diseños que permitan el mejoramiento de la vía entre La Línea, Toche
y Salento, corredor que nos permitirá un anillo de desarrollo turístico”,
explicó.
Peticiones
De acuerdo con Luis
Alberto Balsero Contreras, alcalde de Calarcá, esta obra deja en un punto
estratégico al municipio por lo que solicitó la potencialización del sistema de
bomberos y el fortalecimiento de la red hospitalaria.
"Estamos muy
contentos con esta obra, pero es la oportunidad para pedirle al gobierno
nacional el fortalecimiento de la estación de bomberos de Calarcá y del
corregimiento de Barcelona. También hacemos el llamado al ministerio de Salud,
la Superintendencia Nacional de Salud y el gobierno para que inyecten los
recursos necesarios que permitan la prestación de servicios de segundo nivel en
La Misericordia", afirmó.
El alcalde de Armenia,
José Manuel Ríos Morales, acotó que esta obra significa mayor cercanía del Eje
Cafetero con otras zonas del país. Aprovechó la oportunidad para recordar que
esto significará un mayor número de vehículos en la ciudad, por lo que pidió
apoyo al gobierno nacional para hacer una realidad la avenida de Los
Guayacanes.
“Sabemos de la
importancia de esta obra y es por eso que aprovechamos la oportunidad para
pedir al gobierno nacional el avance de esta obra que permitirá una mejor
conexión del departamento y la ciudad, sobre una vía que será conectada con la
avenida Centenario y que aportará a la movilidad”, apuntó Ríos Morales.
Sobrecostos
Uriel Orjuela Ospina,
presidente de la veeduría especializada del Cruce de la Cordillera Central,
recordó algunas de las dificultades para el desarrollo de la obra.
“Ha sido un triunfo de
la ingeniería colombiana, nosotros luchamos para que el proyecto fuera una
realidad, pues hace 6 años era considerado un proyecto fallido y nosotros no
dejamos que este colapsara y fue por esto que entregamos todo nuestro aporte
para que saliera adelante”.
No obstante, manifestó
que la veeduría tiene unos cálculos que arrojan un costo de inversión de $3.1
billones, frente al presupuesto ejecutado de $2.9 billones que fue presentado
por el Invías en la realización.
“El primer contrato para
el túnel piloto fue convenido por $629.000 millones, dinero que si traemos a
valor de hoy, con la repotencialización que se tuvo que hacer, costó $1.3
billones, pero como este proyecto está compuesto por otras obras complementarias
y anexas, los contratos también presentaron variación a la presupuestada
inicialmente y es por ello que en las cuentas que tenemos en la veeduría
arrojan que se trata de $3.1 billones”, manifestó.
Impulso económico
Diana Patricia López
Echeverri, directora ejecutiva de Fenalco Quindío, dijo que esta obra impactará
positivamente la economía local y la productividad en la región.
"Sin duda es una
obra de mucho impacto y que estábamos esperando. Estamos convencidos de que
esto mejorará considerablemente la logística de la región".
De acuerdo con José
Yesid Rodríguez, presidente ejecutivo de la Asociación para el Desarrollo
Integral del Transporte Terrestre Intermunicipal, ADITT, la obra aportará a la
competitividad del sector como el transporte de pasajeros.
“Es una obra fundamental
para el desarrollo económico del país. Creo que es lo que faltaba y lo que
muchos colombianos desde tiempo atrás estábamos esperando. Para el caso del
transporte intermunicipal de pasajeros significará un beneficio enorme para
nuestros usuarios, también para los empresarios del transporte quienes podrán
optimizar los costos del transporte, es por ello que vemos con beneplácito esta
inauguración”, afirmó.
Sin sanciones
José Manuel Cortés
Orozco, director de la corporación Autónoma regional del Quindío, CRQ, recordó
que el proyecto presentó unas amonestaciones que fueron superadas durante este
tiempo, pero que hoy día puede ser ejemplo de sostenibilidad al contar con una
moderna planta de tratamiento de aguas, la cual filtra cerca de 94 litros por
segundo.
“Logramos más de 58.000
árboles representados en 45 hectáreas en proceso de restauración y en este
momento estamos haciendo la valoración en la generación de ingresos en 110
hectáreas mediante pagos por compensación. Además, la planta de tratamiento
puede entrar a operar como una fuente alterna para el municipio de Calarcá a
partir del año entrante”, dijo el director de la CRQ.
Fuente: Crónica del
Quindío. Noviembre 23 de 2021.
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EL
CAMINO DE LA MORAVIA, UNA SUBIDA A LA HISTORIA
Imagen01.
Mapa del Camino de La Moravia. La travesía a La Moravia comienza en la vereda
Chupaderos (Neira). Der: Comienzo a la subida de La Moravia, en la vía a la
finca La Guajira. La Patria.
Por: Laura Sánchez.
Un grupo de caminantes
recorre el histórico camino de La Moravia que comunicaba a Manizales con Honda
(Tolima). Fueron unas 15 horas para recorrer 30 kilómetros desde la vereda
Chupaderos (Neira) hasta La Libia (Tolima). En la foto la vereda Brasil y al
fondo el volcán Cerro Bravo. Fue un camino usado para el comercio entre Caldas
y Tolima. Caminantes de Manizales lo recorren.
La temerosa falda de La
Moravia tiene todos los méritos para ser recordada así por lo pendiente y
fangosa. Caminar por ella es entrar al silencio dentro de un canalón oscuro de
lodo que alcanza las rodillas de los caminantes.
Este camino comercial
existe desde 1890, fue construido para aliviar el tráfico de Fresno a
Mariquita. Las otras opciones de alta circulación con mulas y bueyes eran La
Elvira y el Ruiz, también estrechos y fangosos. El final de La Moravia comenzó
en 1922 con el cable aéreo y sus estaciones que comunicaban a Manizales y a
Mariquita.
Unos 130 años le han
pasado al camino y no se ha borrado. Sigue siendo recorrido por habitantes de
estas montañas, vecinas del volcán Cerro Bravo, y a su vez se han resistido al
tiempo y a la distancia, a la guerra y al olvido.
También por estas
travesías han pasado caminantes que empiezan sus viajes desde la vereda
Chupaderos (Neira) hasta Montebonito (Marulanda) o La Libia (Tolima). Los
Barranquillos, un grupo de Manizales, lo hicieron en dos días.
Luis Alfonso Mejía, de
67 años y de 25 atravesando ríos y montañas y será el guía en este recorrido
que exige cuerpo y mente, paciencia y sudor. A las 5:00 a.m. debe estar listo
con todo el equipaje, asegúrese de que esté todo: agua, comida, impermeables,
luces, aislantes y un botiquín de primeros auxilios, cumpliendo con una lista
de Luis Alfonso.
Del Alto del Guamo a
Hoyo Frío (Manizales), y de ahí hasta Chupaderos, La Guajira, La Moravia,
Brasil y La Libia. Hay mapas GPS que indican el camino, pero ninguno tan
preciso como la buena memoria de Luis Alfonso, que carga una maleta de unos 30
kilos y un termo de café.
En un bolsillo guarda
lapicero y cuaderno para hacer sus propios trayectos y directorio telefónico.
Después lo dibuja en Microsoft Paint, señalando las fincas y ríos, todo lo que
tenga nombre en el camino.
Se empieza a las 8:30
a.m. subiendo y dándole paso a las mulas cargadas, atrás queda la escuela San
Luis Gonzaga, de la I.E. Roble, y la casa de Chupaderos en donde Juliana, de 7
años, que despide a los caminantes.
Paso por la
cordillera
Luis Alfonso recita la
historia, dice que en libros hablan de un promedio de 10 mil bueyes y mulas que
transitaban, debían pagar un peaje por cada animal que atravesara el camino.
Él empieza sus
recomendaciones nacidas de la experiencia: “Para caminarlas hay que hacerlas
muy despacio por la presión de la altura. Desayunamos en La Plancha y se sigue
hasta la finca Corea y de ahí a la quebrada de San Julián. Luego a la finca La
Guajira y se sube a La Moravia. Después se duerme en Brasil para subir en la
mañana siguiente a La Libia”.
Tiene una advertencia
clara: cargue un alimento de mercado. Lo que usted quiera, puede ser arroz,
fríjol, lenteja, pero no se aparezca en la caminata sin él. “Son pueblos
fantasmas que necesitan alimentos. No hay puesto de salud, no hay escuela,
quien se enferma debe salir en mula”, expresa Luis Alfonso, quien recolecta
alimentos para entregarlos en donación a los habitantes de Brasil en donde se
pasará la noche
Atravesados por historia
Imagen02:
Casa abandonada en el camino a La Libia, y Ascenso a los canalones de la
empinada falda de La Moravia.
El mercado de los
caminantes lo recibió Luz Dary Sepúlveda, en Brasil. Integra una de las cuatro
familias en un poblado que albergó hasta 40 familias. Vive con su esposo.
Sus hijos viven en El
Zancudo y en La Moravia. “Nací aquí, acá me casé con Aristides Ortiz y me
quedé. Mi esposo trabaja 'enmatonando' (removiendo maleza) en los potreros”.
Brasil es la sombra de
lo que fue, un centro de vida comercial metido en un cañón y detrás de un
volcán. Tiene una soledad que acompañan cuatro familias y que cada seis meses
se nutre de más.
Luz Dary cuenta que las
casas, algunas adornadas por flores vivas, tienen propietarios que son sus
mismos vecinos de siempre: “Quedamos solos porque la gente se fue a darle
estudio a los hijos. Siempre vienen de vacaciones. Las casas tienen dueño”.
Un primo que vive en
Manizales le presentó a Luis Alfonso y le dijo sí a hospedar y alimentar
caminantes. También coordina con su hijo y yerno la carga de equipaje en mulas.
“Me ha parecido bueno para uno ganarse la platica porque por acá es muy difícil
trabajar”. Mover una economía entre pocos habitantes es difícil, se apoyan en
el trueque entre algunos vecinos y en venta de alimentos en La Libia.
Sus vecinos poco hablan
de la placa que hay en la entrada a Brasil, por el río Perrillo: “En memoria a
las víctimas del conflicto armado en la región. Héctor Mario Muñoz, Mario
Muñoz, Rodrigo Rodríguez, Dorance Ossa y para los muchos más que no quedaron
grabados sus nombres, pero que vivirán por siempre en nuestro corazón”.
Al mencionar estos
nombres solo hay silencio, de la misma guerra silenciada del Eln y Farc que
pasó por Brasil y de la que solo se habla mediante esta placa del 2018 como
parte de una recuperación colectiva de la comunidad y coordinada por la Unidad
de Víctimas. También es un silencio de resistencia que se cuenta con cada
casita decorada con flores vivas y coloridas.
Ese parece que es
también el silencio del pasado reciente. En mayo del 2019, la Sijín y la
Fiscalía capturaron a 10 hombres sindicados de integrar el Eln y que habían
centrado su accionar criminal en el Letras y Herveo (Tolima). Las autoridades
aseguraron que ellos sembraban miedo en La Libia, El Zancudo, Letras, Herveo,
Delgaditas y Brasil.
Gustos comunes
Imagen03: La travesía a La Moravia en la vereda Chupaderos (Neira), y Vereda Brasil con el volcán Cerro Bravo al fondo.
Jorge Valderrama,
ingeniero industrial, estaba en el grupo de caminantes. Es la segunda vez que
hace La Moravia. El por qué la recorre de nuevo es su interés histórico.
“Es de los caminos de
arriería que tuvieron mucha importancia en la región por su transporte de
mercancías. Sobre las huellas de ese camino reposan miles de historias, gente y
lugares que constituyen nuestra memoria histórica y cultural. Quienes conocemos
el camino somos responsables de documentar y preservar el interés por este
camino”.
Un gusto que comparte
Diego Andrés Álvarez, profesor de la Universidad Nacional sede Manizales, y con
quien Luis Alfonso hizo la primera ruta de exploración. “Los caminos están
intactos y ese ambiente de hace 100 años uno todavía lo vive porque hay muchas
casas sin luz. Me recuerda a mi niñez y por eso empecé a leer historia
caldense”.
Explica que Manizales
tenía tres caminos: El Ruiz, La Elvira y La Moravia. Para llegar a este último
se basó en un croquis que elaboró el exgobernador Guido Echeverri, otro
apasionado por la historia. “Me di cuenta que el camino de Manizales a
Marulanda era La Moravia, que se desviaba en la finca La Guajira. Ya había
conocido un pedazo”.
Diego Andrés y Luis
Alfonso y otros más hicieron varios intentos para llegar hasta Brasil este
histórico camino, pero ahí no termina. “Desde Brasil hasta Padua, según los
campesinos, está perdido. Creo que soy capaz de rescatar ese camino, debo
organizar a un grupo para terminar ese camino. Ahora hay mejores fotos satelitales
y hay que hacerlo”, concluye Diego Andrés.
Historia
Imagen04:
Izq. Camino rocoso que comunica a Brasil con La Libia, y Algunas casas de
Brasil
Como hacía falta otra
vía hacia el puerto de Honda el Concejo de Manizales autorizó la construcción
de un nuevo camino, que se especializara en el transporte de mercancías de
importación y exportación.
Su construcción empezó
en 1890 por una sociedad conformada por los empresarios Pantaleón González,
Pedro Uribe Ruiz y Manuel María Grisales. La ruta era la siguiente: Manizales –
Hoyo Frío – San Pablo – Falda de La Moravia – aldea Brasil – Fresno – Mariquita
y Honda.
Aunque este camino era
difícil, porque había que bajar la tenebrosa falda de La Moravia, también fue
utilizado por las familias antioqueñas que viajaban al Tolima para establecerse
como colonos en las faldas de la Cordillera Central. (Información del Banco de
la República)
Fuente: La Patria. Agosto
15, 2021. Fotos | Julián Loaiza.
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CORPOCALDAS: 50 AÑOS DE TRASCENDENTAL LABOR
Por: Consejo de
Redacción
Felicitaciones a la
Corporación Autónoma Regional de Caldas Corpocaldas, por sus 50 años de
existencia. Cuando nace la entidad como CRAMSA, financiada con un préstamo del
BID para atender los problemas por erosión de suelos en Manizales, Salamina y
Aranzazu, y posteriormente en La Merced, se le encomienda su dirección al Ingeniero
Jorge Ariel Jaramillo, quien brilló como gestor en su proceso de consolidación.
Hoy Corpocaldas, con Juan David Arango, le apuesta a la sostenibilidad y resiliencia
territorial asumiendo compromisos éticos y políticos, con visión incluyente y
prospectiva.
Para ese momento, la
presión sobre la estructura ecológica urbana de los citados municipios, lo que
se traducía en erosión acelerada de sus periferias urbanas, era un problema
estructural del departamento. Como evidencia, si bien en Manizales han ocurrido
1.141 eventos desastrosos entre 1917–2007 (85% deslizamientos), en Caldas donde
el 37% del área presenta amenaza alta por movimientos en masa, y un 32% del
área tiene muy alta susceptibilidad a flujos torrenciales, 11.217 hectáreas se
inundan durante La Niña y 305 se anegan periódicamente.
Tras la creación de
CRAMSA, en sus 20 años de existencia, la ciudad y el departamento, con el
concurso de la ingeniería local, consolidaron una tecnología para el control de
la erosión, creándose una institucionalidad para la mitigación del riesgo
hidrogeológico, tarea para la cual, creada ya Corpocaldas en 1981, serán
vitales los aportes del Comité de Cafeteros, Cenicafé y la Academia, cuando la
dimensión verde o ecológica le permite a la Corporación pasar a un plano de
mayor nivel de desarrollo en el tema ambiental y expandir su labor.
Históricamente,
constituida CRAMSA por la Ley 40 de diciembre de 1971 para actuar en los 3
municipios señalados, cuando ya existía la Corporación Regional del Quindío CRQ
creada mediante la ley 66 de 1964, pensando en el desarrollo hidroenergético
local -ley que sólo se reglamenta en 1967 con el Decreto 1083-, diez años
después de CRAMSA, con la Ley 66 de 1981 aparece la Corporación Autónoma
Regional de Risaralda CARDER, para dar respuesta a la problemática del río Otún
en la zona urbana de Pereira.
Igualmente, el origen de
las Corporaciones Autónomas Regionales, creadas mediante la Ley 3ª de 1961,
parte de la fundación de la CVC en 1954 que buscará promover el desarrollo
integral del Valle del Alto Cauca, y de la Corporación Autónoma Regional de los
Valles del Magdalena y el Sinú según Decreto 1710 de 1960, misma que en 1968 da
nacimiento al Instituto Nacional de Recursos Naturales Renovables INDERENA,
ente disuelto cuando la Ley 99 de diciembre de 1993, crea el Ministerio del
Medio Ambiente y organiza el Sistema Nacional Ambiental SINA.
A esta altura, debe
hacerse reconocimiento a la labor fundamental del Ingeniero Jaime Calderón
Giraldo, quien como segundo director ejecutivo con su visión cierra el ciclo de
CRAMSA, dotándola de un sistema de financiamiento autónomo al gestionar una
ley, mediante la cual extiende su misión a todo el departamento y garantiza su
pervivencia soportada en un financiamiento seguro basado en rentas fijas y no
en empréstitos, tal cual se financiaba CRAMSA, ideando así una fórmula que le
permitirá también a otras corporaciones autónomas regionales subsistir, y expandir el sistema en Colombia..
Así entonces, nuestro
ente corporativo de carácter público, que cuenta con unos 240 funcionarios para
responder en su jurisdicción, donde tiene la responsabilidad de proteger el
medio ambiente de un territorio con un área de 7,888 km2, a lo largo y ancho de
los 27 municipios de Caldas, actualmente depende de rentas asociadas a la
sobretasa ambiental que le deben transferir los municipios, de regalías por
explotación de recursos naturales, y de transferencias del sector eléctrico,
entre otros ingresos.
El Plan de Acción
2020-2023 de Corpocaldas -en marcha-, concibe ocho (8) programas que,
soportados en el compromiso de la familia Corpocaldas, y armonizados con el
marco normativo y de planificación vigentes, le apuntan a la conservación y uso
sostenible de la biodiversidad y sus servicios ecosistémicos, a los sectores
ambientalmente sostenibles, a la gestión de riesgos y cambio climático, a la
gestión ambiental diferencial, a la gobernanza, a la planificación y
ordenamiento territorial, al fortalecimiento institucional, y al conocimiento
para la gestión ambiental.
---
* Imagen: Evidencias de
biodiversidad en la ecorregión cafetera.
***
ALGUNAS ERUPCIONES DEL NEVADO DEL RUIZ
Por: Albeiro Valencia Llano.
Parece que los
aborígenes bautizaron la cumbre nevada con el nombre de Cumanday o Camunday
(banco hermoso); también lo llamaron Tama, que significa Padre Mayor o Grande.
En el siglo XVI era conocido como “Sierra Nevada de Cartago” y hacia 1593
decían que estaba completamente inactivo pero cubierto de nieve. Sin embargo el
calmado nevado sorprendió a conquistadores y aborígenes con una violenta
erupción el 12 de marzo de 1595, historia narrada con mucho detalle, por el
cronista Pedro Simón, en su obra “Noticias Historiales”, donde escribió que “el
día y el año dichos, habiendo salido el sol muy claro y despabilado a dos horas
de su luz, que sería como a las ocho, salió de este volcán un tan violento,
ronco y extraordinario trueno, y tras él otros tres, no tan recios, que se
oyeron en distancia de más de 40 leguas en su circunferencia y mucho más a la
parte que soplaba el viento. Tras los cuales comenzaron a salir tan crecidos
borbollones de ceniza una noche muy oscura de tempestad y sin luna, y comenzó a
caer envuelta con piedra pómez tan menuda como arena, que fue acrecentándose
poco a poco, hasta ser como menudo granizo […]
Duró esto como dos horas, habiéndose aclarado algo y luego se oscureció
con un nubarrón tan espeso que no se podía leer una carta […] No cesó de llover
de esta ceniza en toda la noche de suerte que a la mañana estaba toda la tierra
cubierta de piedra pómez y ceniza […] Los ganados bramaban por no hallar que
comer; las vacas no daban leche a sus becerros […] Los ríos y quebradas corrían
espesos, de suerte que los peces que tenían, huían de una parte a otra sin
saber a dónde […] Creció en aguas el río Gualí, el cual y su compañero que
corre al sur, que llaman el de la Lagunilla y se originan ambos de la nieve que
se derrite en este cerro, corrían tan cuajados de ceniza que más parecía
mazamorra que agua. Salieron ambos de madre, dejando la tierra por donde
derramaron, tan quemada, que en muchos años después no producía ni aún pequeñas
hierbas”.
Desde finales del siglo
XVI empezó a ser conocido como Nevado del Ruiz, posiblemente por don Alonso
Ruiz de Sahajosa, miembro del cabildo y persona notable en Ibagué quien, hacia
1567, tuvo alguna relación con la zona nevada. Parece que el volcán permaneció
quieto durante muchos años, pero, en 1695, se decía que El Ruiz era “un espantoso
volcán de fuego”. Se reportan varias erupciones posteriores entre las que se
destaca la del 14 de marzo de 1805; este día entre la una y la tres de la tarde
“el cielo, de una gran pureza, se oscureció de pronto”, porque cayó una ceniza
negra de olor sulfuroso, lanzada por un volcán del Páramo del Ruiz, que cubrió
toda la región.
La inundación del
Lagunilla
Pero en el año 1845 hubo
una tremenda catástrofe que se conoce como la inundación del río Lagunilla; fue
narrada por Ramón Guerra Azuola y publicada en la revista Repertorio
Colombiano, en 1882: “A mediados de febrero de 1845 las aguas del río Lagunilla
se agotaron y su cauce quedó seco […] un ruido como de gruesa artillería se
había dejado oír hacia la cordillera, y la consternación y el espanto se habían
difundido en la comarca, cuyos habitantes huyeron amedrentados en todas
direcciones. Sólo unos pocos menos avisados, o más cansados de vivir,
permanecieron en sus chozas riéndose como unos idiotas del susto de sus
compañeros. Cinco días duró la angustiosa expectativa, tiempo en el cual las
abundantes aguas, estancadas por el derrumbamiento de un cerro, formaron un
gran lago en las cumbres de la cordillera. La fuerza progresiva del líquido
tenía que triunfar, y triunfó; al ceder el dique el llano se vio inundado
repentinamente por una enorme corriente de barro que arrastraba piedras,
pedazos de roca y corpulentos árboles, arrancados de raíz. El estruendo de este
cataclismo se oía desde muy lejos e hizo temblar de espanto hasta a los más
animosos. Mientras tanto los imbéciles que no quisieron alejarse con tiempo de
las vegas del río, fueron arrastrados por la corriente y perecieron. Más de mil
cadáveres se encontraron, unos encima de los árboles o en los techos de las
casas y, los más, sumergidos en el lodo y ahogados […] Pasaron silenciosos los
años en esas soledades, con las lluvias que fertilizan y los calores que hacen
germinar las plantas. El hombre volvió a poner sus industriosas manos en esos
terrenos, y éstos, como para recuperar el tiempo perdido, se apresuraron a
cubrirse con una lujosísima vegetación”.
Cuando el viajero don
Manuel Pombo llegó al Nevado del Ruiz, en febrero de 1852, escribió en su
diario sobre la inundación del río Lagunilla, que el terreno se elevó tres
metros y 20 centímetros en cerca de 14 leguas cuadradas, “de modo que el
material que bajó del Ruiz puede estimarse en 300 mil metros cúbicos de
tierra”. Don Manuel siguió investigando este tema por algún tiempo y años más
tarde escribió que “La parte del Valle de Mariquita que tiene este mal vecino,
ha sido víctima de él en tiempos pasados y está amenazada de serlo en los
futuros. Indica esto también que la cordillera irá aplanándose y los valles que
reciben sus despojos irán elevándose, hasta producir cambios en los climas y en
la configuración de estas comarcas, imposibles de prever” (Obras Inéditas de
Don Manuel Pombo, 1919).
La tragedia de Armero
Desde el mes de
septiembre de 1984 el Nevado del Ruiz empezó a dar señales de una posible
erupción y los geólogos comenzaron a notar un incremento en la actividad
sísmica. El 11 de septiembre de 1985 una lluvia de ceniza cubrió el antiguo
Caldas y el Tolima, produciendo pánico general. Las personas que veían la
columna de vapor y las bocanadas de ceniza eran conscientes de la inminente
erupción. El 25 de septiembre el Representante a la Cámara, Hernando Arango
Monedero, hizo un llamado al Gobierno en un debate en la Cámara y advirtió
sobre la tragedia que se aproximaba. Pero no le creyeron, y el Ministro de
Minas, Iván Duque Escobar, lo llamó apocalíptico y dramático. No le quedó más
que dejar una contundente protesta: “Esto se resume, señores Ministros, señores
Representantes, señor Presidente, en una sola palabra, Responsabilidad. Que no
se diga mañana que no se advirtió […] porque ustedes serán testigos de lo que
estoy diciendo […] Que no se diga aquí que no es necesario tomar una acción de
inmediato. Dios quiera que esto nos sirva de lección, para que no nos tomen por
sorpresa ésta y otras tragedias de mayor o de menor cuantía […] Que Dios nos
tenga de su mano”.
Y las alarmas aumentaron
porque el 7 de octubre otra lluvia de ceniza aumentó la confusión. Al día
siguiente ya se conocía el estudio sobre las zonas de riesgo y los titulares de
la prensa nacional aumentaban la angustia. El 13 de noviembre otra espesa
lluvia de ceniza presagiaba la inminente erupción del volcán. A las seis de la
tarde la Cruz Roja de Ibagué alertó a la ciudadanía de Armero. A las 9:15 de la
noche el radioaficionado Carlos Jaramillo anunció que había estallado el
volcán. El mismo fatal aviso entregó el periodista Hernán Castrillón, en el
noticiero TV Hoy. La gente de Armero no sabía que hacer porque el alto Gobierno
no estaba preparado para una catástrofe de estas dimensiones. A las 11 y 20 de
la noche 90 millones de metros cúbicos se precipitaron sobre esta ciudad de 50
mil habitantes, y la impactó a una velocidad de 30 kilómetros por hora. Por
otra vía el río Chinchiná descendió del Nevado dejando desolación y muerte,
pues se llevó las casas que encontró en su recorrido ¡Fue una tragedia
anunciada que dejó un saldo trágico de 25 mil muertos y 50 mil damnificados!
* Historiador; Miembro
de la ACH. Imagen: El Ruiz, Crédito, Servicio Geológico Colombiano. Manizales,
14 de noviembre de 2021.
***
MINERÍA EN TOLDA FRÍA ¿Y EL AGUA QUÉ?
Manizales, diciembre 1 de 2021. Portada: Caldas:
Extractivismo minero y Biomas.
***
Introducción.
A pesar de que la Reserva
Forestal Protectora (RFP) Bosque de la Chec, en jurisdicción compartida entre
los municipios de Manizales y Villamaría, fue constituida mediante Acuerdo del
Consejo Directivo de Corpocaldas número 009 de 2002, la renovación del título
para la mina Tolda Fría en Villamaría, se otorgó en la Delegación Minera de
Caldas en 2008, considerando que para dicha fecha había perdido su vigencia la
inscripción del polígono asociado a la Licencia de Explotación 163-17, por
haberse firmado e inscrito en el registro Minero Nacional en 1998, y por lo
tanto con anterioridad a la creación de dicha Reserva Forestal Protectora. Al
respecto, la Sociedad de Mejoras Públicas SMP de Manizales considera que dicha
renovación, no era procedente tratándose de un área fundamental de la nación y
de la ciudad, y que para el efecto no se contó con la sustracción del predio
donde se adelantaban las actividades por parte del beneficiario.
***
Los
hechos
Imagen01: Mina de Tolda Fría
ubicación en la RFP Bosques de CHEC y en pisos térmicos de Villamaría
La SMP de Manizales, en
cabeza de la Comisión Jurídica conformada por Dra. Marina Jiménez Buitrago y el
Dr. Germán Conde como Socios, mediante acción popular logró en 2017 que, por
decisión de primera instancia del Tribunal Administrativo de Caldas, se
suspendieran temporalmente las actividades extractivas en la mina Tolda Fría,
alegando que el procedimiento que establece la Ley 685 de 2001, por la cual se
expide el Código de Minas, debe tener en cuenta el carácter superior de la
normatividad ambiental colombiana, donde priman la función social y ecológica
de la propiedad, y el bien general sobre el particular. Alega la SMP que, al
emprenderse la minería al interior de la Reserva Forestal Protectora Bosques de
Chec con 3893 ha de extensión, resulta evidente la violación del Artículo 204,
Parágrafo 1, de la Ley 1450 de 2011, toda vez que el proyecto minero se
encuentra a 5 km del PNN de los Nevados, ubicado en un bosque de niebla, con un
10% dentro de la Zona de Reserva Forestal Central de Colombia y el 90% del área
en la RFP Bosques de Chec.
Igualmente, la SMP en la
acción popular de 2011, señala que, en tanto, Corpocaldas según oficio 357406
de 2011 dirigido a la Personería Municipal de Manizales, autoriza la apertura
de una vía de tercer orden transitando 4 kilómetros para llegar al interior de
la RFP, y La Chec como propietaria, ha permitido instalar un campamento y
helipuerto, también según palabras de la Delegada de Corpocaldas en sesión del
Concejo Municipal de Manizales, del 6 de julio de 2011, afirma que Aguas
Manizales, quien hace el monitoreo a la calidad del agua incluyendo análisis de
mercurio, en las Quebradas La María o Toldafría encuentra cantidades de este
metal dentro de los rangos permisibles. Dicho esto, la benemérita SMP
cuestiona: 1- que Corpocaldas permita dar paso a una vía, penetrando un bosque
virgen en un área de estricta protección; y 2- que el mercurio, esté en el
lecho de quebradas que deban ser monitoreadas por Aguas Manizales.
Razonablemente, nuestra
Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales, previendo la amenaza sobre
ecosistemas estratégicos y el agua de la ciudad, al conocer lo que está
ocurriendo en la Vereda Montaño de Villamaría, ha logrado la suspensión
provisional de la Mina Tolda Fría, considerando que dicha explotación ubicada
entre los 2800 y 3000 msnm ocupando 165 hectáreas en dicha área de interés
ambiental, afecta de forma grave una cuenca que nutre las quebradas La María,
Tolda Fría, Romerales y California, que drenan al Río Chinchiná en predios que
comparten Manizales y Villamaría, y que cabe el principio de precaución, porque
de darse dicha explotación, con decenas de km de perforaciones exploratorias y
galerías de extracción, se afectaría la cuenca hidrológica profunda, pudiendo
resultar contaminados acuíferos vecinos que nutren los cuerpos de agua que
alimentan las boca-tomas de las plantas Luis Prieto 1 y 2 de la principal
fuente de agua de la capital caldense.
***
La ley
Imagen 2: Tolda Fría en el Centro
Sur de Caldas y en la Cuenca del Río Chinchiná
Aunque la Corte
Constitucional mantiene que pueden darse prácticas agropecuarias de bajo
impacto en páramos, en 2016 fue firme en decidir que la minería en estos
frágiles ecosistemas, va en contra de la Constitución, en contraste a lo
presentado en el Plan Nacional de Desarrollo de entonces; añade que, pese a los
títulos mineros, dado que los páramos abastecen de agua al 70% de la población,
prevalece en ellos el derecho al medio ambiente sano. En 2018, cuando el 77% de
los páramos de Colombia ya han sido delimitados, el Senado aprueba un proyecto
de ley que protegerá los ecosistemas de páramo y alta montaña facilitando la
gestión sosteniblemente desde varios frentes, y poniendo en firme la
prohibición de la minería, la extracción de hidrocarburos y la agricultura a
gran escala en dichos ecosistemas, y logrando avanzar en su definición y
delimitación.
Ahora, respecto al régimen
de sustracción y cambio de uso del suelo, el enfoque de sostenibilidad que
determina la creación de las zonas de reserva forestal de la Ley 2.ª de 1959,
permite realizar una cantidad importante de actividades, por lo que no es
cierta la afirmación de que allí no se puede desarrollar ningún tipo de
actividad económica. Pero también, a pesar señalarse que en caso de que se
requiera, las zonas podrán ser sustraídas y se permitirá el cambio del uso del
suelo, esto procede únicamente bajo ciertas circunstancias, ya que cuando se
trate de la minería, de acuerdo con el artículo 34 de la Ley 685 de 2001, en
armonía con el parágrafo 1.º del artículo 204 de la Ley 1450 de 2011, en las
áreas de reserva forestal protectora: no se pueden desarrollar actividades
mineras, ni ser objeto de sustracción parcial o definitiva para tal fin.
Con lo señalado hasta aquí,
habrá que añadir que, dada la doble concurrencia de lo local y nacional en los
temas del uso del suelo y subsuelo, los derechos no son ilimitados, puesto que
según sentencia de la Corte allí aplican los preceptos constitucionales de
consulta previa y autonomía territorial. A partir del 2011 se empezaron a
establecer medidas derivadas del mandato contenido en el artículo 204 de la Ley
1450 de 2011: dicha norma establece, entre otras, las siguientes
determinaciones: las autoridades ambientales pueden sustraer las áreas de
reserva forestal; el MADS debe adoptar los estudios técnicos, económicos,
sociales y ambientales para realizar los procedimientos de sustracción; y las
áreas de reserva forestal protectoras no se pueden sustraer para desarrollar
actividades mineras. La limitante anterior es clave así la sustracción aplique
para zonas de reserva forestal de Ley 2.ª y para las áreas de reserva forestal
creadas.
***
Epílogo
Imagen03: Tolda Fría-
campamento minero y Bosque andino de la RFP Bosques de Chec. La Patria
Entonces por la doble concurrencia,
el Concejo Municipal por el Municipio y la CAR como delegada del MASD por la
Nación, son los responsables directos de lo que ocurra en Tolda Fría. Siendo
así, la pregunta para ellos es, si permitirán o no una actividad extractiva
cuyos impactos sean la inestabilidad causada a una barrera natural del PNN de
los Nevados, la degradación ambiental en la vecindad de un páramo, el daño a
una RFP que le provee el 65% del agua a Manizales, la contaminación hídrica en
el territorio, la afectación del hábitat de especies emblemáticas como el
cóndor y la palma de cera, y la amenaza para la pervivencia de individuos de
especies vulnerables identificadas en el Plan de Manejo Ambiental de la RFP de
Río Blanco (2010), conexo al corredor de conectividad que llega a la RFP
Bosques de Chec. Al respecto, según sentencias de la Corte T-445 del 2016 y
C-123 del 2014, los entes territoriales por razones ambientales pueden incluso
prohibir la explotación.
En conclusión, sabiendo que
la situación en Manizales y Villamaría, donde la presión sobre su estructura
ecológica es evidente, no ha sido fácil: por fortuna la minería en Tolda Fría,
con el artículo 34 de la Ley 685 de 2001, en armonía con el parágrafo 1.º del
artículo 204 de la Ley 1450 de 2011, tiene la puerta cerrada: allí, además de
representar una amenaza para el agua de la ciudad, así se excluyan el
suministro de agua de las quebradas California y La María para su tratamiento,
dado que los acuíferos profundos podrán resultar contaminados, se pueden
proteger el páramo y los bosques de niebla que blindan al PNNN, además de los
mismos grupos biológicos de mamíferos y aves identificados en la RFP de Río
Blanco como especies endémicas vulnerables y en riesgo de extinción, las que
deben ser objetos de conservación dada la conectividad biológica que se
establece en el sector.
***
Gracias
* Gonzalo Duque-Escobar;
Profesor de la Universidad Nacional de Colombia y Miembro de la SMP de
Manizales http://dodues.webs.com
Manizales, diciembre 1 de 2021.
***
NAVIDAD;
LA MAGIA DEL LEGADO, LA CULTURA Y EL AMOR.
Por: Carlos
Arturo Castañeda García*
Navidad por (Nativitas), natividad o
nacimiento, palabras que etimológicamente simbolizan la importancia de una
fiesta para muchos o, una época de indiferentes rituales para otros; pero en
realidad, más allá de los principios, creencias y convicciones, vale la pena
adentrarnos culturalmente hacia un momento en donde la humanidad, trata de
sobrellevar las penas, hoy, en torno al compartir, el amor, la inclusión y las
tradiciones en uno de los meses más festivos para algunos territorios, pero…
¿En realidad comprendemos el origen y las herencias de aquellas denominadas
felices fiestas durante cada año?.
Orígenes
de la Navidad, el Pesebre y la Novena
Imagen: Celebración de la Navidad en el Auditorio de la SMP de Manizales.
Pues bien, la historia documenta que
los romanos realizaban rituales paganos durante cada año con intercambio de
regalos en símbolo de culto a Saturno, como dios de la agricultura que aceptaba
sacrificios a cambio de gozar de meses de verano, tierras fértiles y el perdón
de algunas ofensas. Las fechas saturnales, iban del 17 al 23 de diciembre como
los días más cortos del año, hasta considerar el nacimiento del nuevo sol el 25
de diciembre; es ahí, donde el Papa Julio I, establece la navidad el mismo 25
de diciembre a fin de contraponerse a los rituales paganos.
Dicha tradición, provocó gran
preocupación entre la comunidad religiosa del siglo IV, quienes, para atenuar
los actos impuros y pecaminosos durante determinados periodos, decidieron dar
inicio a la conmemoración del natalicio de Jesús de Nazaret, lo cual provocaría
una transformación intercultural en gran parte del mundo.
Lo narrado, tomaría forma cuando San
Francisco de Asís (Santo de la humildad), decidió hacia el año 1223, hacer una
representación de la Sagrada Familia, en especial, del momento de la llegada
del niño Jesús, tomando como modelo, un modesto establo rodeado de animalitos
(Lucas 2,6-7), todo, representado por aldeanos del pueblo de Greccio, Italia;
luego, algunas iglesias imitarían tal acción alcanzando aceptación y altos
niveles de popularidad; pero, fue en el siglo XV en donde la idea original,
tuvo tanta acogida que, en otros lugares, decidieron hacer representación a
pequeña escala de las figuras del pesebre. Pues, en Francia, se documenta la
primera fábrica de pesebres del mundo en el año de 1465.
El camino de las tradiciones navideñas
no ha sido fácil, ejemplo de ello ha sido la lucha de escépticos, ateos,
puritanos, estilos, formas de vida y tradiciones culturales que distan de actos
y acciones religiosas. De hecho, la tradicional novena al “niño Dios” que se
conoce con especial fuerza en países como Colombia, Ecuador y Venezuela, tuvo
sus bases en el siglo XVIII, teniendo presente el gran aporte del místico
lingüista ecuatoriano Fernando de Jesús Larrea, nacido en Quito en el año 1.700
y fallecido el 03 de noviembre de 1773 en Cali Colombia.
Este estudioso hombre de la teología,
siendo parte de congregaciones religiosas en Colombia, fue predicador en misiones
populares, escribió la original “Novena de Aguinaldo”, siendo esta obsequiada a
la educadora doña María Clemencia, quien, por aquel entonces, veía una gran
necesidad en complementar la educación de la juventud.
Posteriormente, la escritora Bertilda
Samper Acosta (1856-1910), se consagró a la vida religiosa en donde fue
conocida como la madre María Ignacia; en este entorno, realizó unos retoques a
la obra original de Fray Fernando de Jesús, adaptaría algunos textos, y no fue
hasta 1910 que el obispo Bernardo Herrera Restrepo, la aprobó bajo el título,
“Novena al Niño Jesús”. Esta, consiste en narrar algunos de los acontecimientos
previos al nacimiento del salvador durante nueve días, siendo representados a
través de un pesebre y diferentes pasajes, sembrando en los niños, la esperanza
en que el día 24 de diciembre a la media noche, llega el niño Dios con algún
detalle para los miembros de la familia.
Desde entonces, por los diferentes
territorios de Colombia, comenzó a expandirse una tradición la cual buscaba
unir más a las comunidades y sociedad en general, bajo el pretexto de querer
conmemorar el nacimiento de Jesucristo. No obstante, algunas religiones, sectas
y grupos poblacionales, han visto este tipo de actos decembrinos, como una
imposición de la iglesia, tema al que algunos se oponen ya que se forja bajo un
entorno de libertades, pues recordemos, el argumento se basa en un sano
compartir entorno a la oración, la comida, la reconciliación, tristeza para
pocos y alegría para otros, claro está, respetando las diferencias, pues en la
historia de la humanidad, es clara la presencia de Jesús de Nazaret, eje de
transformación y un nuevo rumbo para muchos.
Papá
Noel
La época navideña, también trae
consigo otro tipo de imposiciones culturales de corte más anglosajón como lo es
la figura de “papá Noel, San Nicolás o Santa Claus”, como un hombre de avanzada
edad, quién comandando un trineo lleno de regalos, jalado por unos renos
voladores, salen desde un lugar del polo norte a dar la vuelta al mundo
repartiendo detalles a los niños, especialmente por las chimeneas de algunas
casas, adentro de los calcetines o botas navideñas.
Se cree que el origen de la enunciada
figura, se basa en la vida de Nicolás de Bari, nacido en el año 280 en la
actual Turquía; este, fue un sacerdote bondadoso, santo al que le atribuyeron
diferentes milagros y, con el pasar del tiempo, su fama se iría extendiendo por
el mundo reconfigurando la historia del también conocido como Sinterklaas en
países bajos. Es de anotar, que en algunos países se han dado manifestaciones
entorno a la mercantilización de la navidad y la figura que buscan controvertir
entre el “niño Dios y Papá Noel”, de los cuales, también se sostienen
diferentes hipótesis sobre sus orígenes.
Para el caso del Eje Cafetero, Antioquia
y otros lugares de Colombia, la navidad en familia consta de algunos
acontecimientos especiales, ligados a la tradición religiosa, entre ellos,
tenemos 8 de diciembre “la fiesta de la Inmaculada Concepción de María”, en
donde casas, fincas apartamentos y negocios, representan este momento a través
del alumbrado con velas y faroles, dando un toque colorido y engalanado,
mostrando cálidos y acogedores rincones, los cuales, ya han sido iluminados
previamente con pintorescas luces intermitentes haciendo de ello un entorno muy
especial.
De igual manera, se destaca la
gastronomía, los platos típicos: tamales, hayacas, asados, carnes especiales,
arroces en diferentes presentaciones, encurtidos, dulces de guayaba, papaya,
brevas, tomate, naranja, todo tipo de postres, quesos, buñuelos, la natilla,
aderezos como los clavos, la canela, la vainilla, en fin, comidas, bebidas,
música de toda clase con predominio de la parrandera, letanías, trovas, otras
costumbres con extranjerismos, oraciones, mantras, rituales con sahumerios,
momentos de reunión, y otros encantos que fácilmente se cimientan bajo las
particularidades de una diferencial época del año.
Así mismo, puede decirse que es un
hecho ver el mes de diciembre como uno de los más festivos en Colombia, pero
también, comprender que no en todo el mundo hacen la “Novena al Niño Dios”, tal
cual la conocemos y que las festividades de despedida del año, no son
precisamente el 31 de diciembre para algunas culturas; ejemplo de ello, el
calendario lunar chino, trae consigo la fiesta de la primavera y el comienzo
agrario con un calendario lunar que viene fijando su fecha desde el año 2.697
antes de Cristo. Para concluir, pásenla lindo, con fe, esperanza y, ojalá,
acogidos, aproximados, o bajo el legado cultural del Eje Cafetero, ese que nos
lleva a ser niños, a memorar bajo la magia del amor.
*
Administrador Público, Gestor Cultural - Consultor Especializado. Vicepresidente Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales
***
BEATIFICARÁN A LA MONJA SALAMINEÑA MARÍA BERENICE
DUQUE
Imagen:
La monja María Berenice Duque (1898-1993). Fotografía, La Patria
Por: Redacción El Colombiano.
María Berenice Duque,
nació en Salamina, Caldas y murió en Medellín. El Vaticano reconoció un milagro
atribuido a su intercesión. será beatificada y si se le reconoce un segundo
milagro, podría ser anunciada como Santa, siendo la segunda del país junto a la
Madre Laura Montoya.
La hermana María
Berenice Duque eligió la discreción. Sin embargo, sus logros no son pequeños.
Uno de ellos es la fundación, en 1943, de una de las congregaciones más
extensas de la actualidad: la de las Hermanitas de la Anunciación, con
presencia en 15 países. Otro, y el que le otorgará el título de beata, es el de
haber hecho un milagro a un joven de Medellín.
El Papa Francisco hace
más de dos años (2019) ya había reconocido en ella una labor de “virtudes
heroicas” y la había declarado Venerable Sierva de Dios, el título que antecede
a la beatificación (este último antecede a la canonización, que la hace Santa,
si se reconoce además un segundo milagro).
El milagro por el que
la beatificarán
El hecho por el que la
beatifican, reconocido ya por la Santa Sede, habría ocurrido con un joven
habitante del barrio Manrique de Medellín. Sebastián Vásquez Sierra, con 20
años, tenía pandisautonomía aguda paraneoplásica, una enfermedad
neurodegenerativa que ocasionaba que su cuerpo perdiera la movilidad hasta
inmovilizarlo por completo.
Sebastián estuvo dos
meses en coma y contempló la posibilidad de recibir muerte asistida para evitar
el dolor. Sin embargo, al leer un libro y una oración de la hermana Berenice
empezó a sentir mejoría, tanta que volvió a caminar.
Sor Luz Ofelia Herrón,
encargada del proceso de canonización, dijo a Noticias Caracol: “Él era
parapléjico. No podía valerse por sí mismo, pero deseaba estudiar. Lo llevaron
en una silla de ruedas a la escuela. Una profesora conoció a la Madre Berenice
y le dijo: usted puede caminar”.
Educar a través del
amor
María Berenice nació en
Salamina el 14 de agosto de 1898 y murió en Medellín el 25 de julio de 1993.
Fue bautizada con el nombre de Ana Julia, pero tras sus votos como religiosa,
hizo suyo el nombre de su madre, Berenice, a manera de gratitud.
La hermana Emma Pérez
Hidalgo, en entrevista con EL COLOMBIANO (2019), expresó de memoria una de las
premisas que María Berenice le enseñó siendo su maestra. “Hay que educar
amando”, le decía, y era tan estricta con ese propósito como lo era con la
escritura.
Para su proceso de
beatificación, fueron enviadas hasta Roma cajas cargadas de libros y cartas de
su autoría. Escribía con ansiedad y con gusto, casi como con hambre, en una
pequeña máquina de escribir.
Sus restos reposan, como
ella misma lo pidió, en el centro de la capilla de la Casa Provincial de las
Hermanitas de la Anunciación de Medellín. El convento la vio morir, el 25 de
julio de 1993, tras 14 años de enfermedad.
Fuente: EL COLOMBIANO |
13 DE OCTUBRE DE 2021.
***
LA
COLOMBIANA QUE SOBREVIVIÓ AL SECUESTRO YIHADISTA EN MALÍ
Imagen:
La monja Gloria Cecilia Narváez, secuestrada en febrero de 2017. En
Franciscanas de María Inmaculada.
Por: Catalina Oquendo
La monja Gloria Narváez
después de cuatro años y ocho meses de estar secuestrada, fue liberada el
pasado 9 de octubre. La policía colombiana dice que los servicios de
inteligencia de Francia, España y el país africano fueron claves en su
liberación
“Hola, hermana. Bienvenida
a la libertad”
Édgar Narváez soñaba con
decirle esa frase, tan común entre los secuestrados que recuperan la libertad
en Colombia, a su hermana, la monja Gloria Narváez, secuestrada en Malí por un
grupo yihadista vinculado a Al Qaeda.
Después de cuatro años y
ocho meses pudo pronunciarla en una corta llamada entre Pasto, en el sur de
Colombia, y Roma, donde se encuentra la religiosa colombiana ahora. Las
llamadas eran un ritual en esta familia católica: cada jueves, antes del
secuestro, la hermana hablaba por teléfono con su madre, de 84 años desde el
país donde estuviera en misión. La señora falleció esperando su regreso.
La noticia de
su liberación, el 9 de octubre pasado, se celebró en Bogotá, en El
Vaticano y en la pequeña parroquia de Karangasso, a unos 400 kilómetros al sur
de Bamako, donde todo comenzó. “Cuando sus captores arrestaron a una de las
monjas de la comunidad, ella salió y les dijo: soy la mayor, la encargada.
Déjenla ir. Entonces los secuestradores liberaron a la monja y se llevaron a la
hermana Gloria Cecilia Narváez”, contó Noemí Quesada, líder de la Congregación
de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada sobre aquella tarde del 7 de
febrero de 2017. Por eso, en muchas comunidades destacaban su carácter heroico
y pedían su liberación.
Narváez, de 59 años,
trabajaba como misionera desde 2002 en África. Primero estuvo en Benín y en
2017 se trasladó a Karangasso a reemplazar a una monja por tres meses. “Cuando
vino de vacaciones a Colombia antes de ir a Malí le rogamos que no se fuera.
Pero ella fue clara en que su vocación es ayudar a los más necesitados”,
asegura su hermano desde Pasto.
Esa fue la última vez
que la vio en persona y luego solo ha podido verla a través de las pruebas de
su supervivencia. Fueron en total ocho pruebas de vida: algunas publicadas por
el grupo armado y otras conseguidas por una comisión de la policía colombiana.
La más reciente se remonta a julio de este año, pero es una carta fechada en
febrero que Édgar Narváez recibió a través del Comité Internacional de la
Cruz Roja (CICR). Escrita a mano y en mayúsculas, lo que le indicó a su hermano
que sí era ella, decía que “esperaba recuperar la libertad”.
La liberación
Los detalles sobre su
liberación siguen siendo reservados, dice a EL PAÍS el coronel Gustavo Adolfo
Camargo, subdirector de Antisecuestro y Antiextorsión de la Policía de
Colombia. Sin embargo, asegura que en la operación participaron los servicios
de inteligencia de Francia, España y una comisión de agentes colombianos que se
había trasladado a Malí en 2017 y tenía como objetivo recabar información y
enviar mensajes que mantuvieran con vida a la religiosa. Lo mismo aseguró la
Presidencia de Malí en un comunicado: es “la coronación de cuatro años y ocho
meses de esfuerzos conjugados de varios servicios de inteligencia”.
“Creemos que tener
conocimientos de primeros auxilios le ayudó a mantenerse con vida porque curaba
a los heridos del grupo y a otros secuestrados”, dice Camargo. Él fue uno de
los agentes que vivió en Malí por temporadas para hacer gestiones y ubicar la
zona del cautiverio. “Sabíamos que la movían de campaña en campaña por el
desierto del Sahel. Tratábamos de enviar mensajes al grupo con gente de la zona
para insistir en su labor humanitaria, porque este grupo terrorista suele hacer
secuestros económicos”, agregó. Narváez era la única colombiana secuestrada en
el extranjero.
En agosto 2020, Malí
vivió un golpe de Estado y el coronel Assimi Goita se convirtió en
presidente de facto del país. Junto a él apareció la hermana Gloria el
pasado 9 de octubre. Camargo cree que el cambio de Gobierno en Malí favoreció
la liberación de la religiosa, pero evita profundizar de qué manera.
Pocos meses después, fue
liberada la trabajadora humanitaria francesa Sophie Pétronin, quien
compartió cautiverio con Narváez y alertó sobre su estado de salud. “Su
espíritu cede, debemos hacer todo lo posible para sacarla de allí”, dijo en ese
momento. Junto a ella fueron liberadas otras cinco personas supuestamente a
cambio de la excarcelación de al menos 200 presuntos yihadistas. Por
esa misma época habría sido asesinada la misionera evangélica suiza Beatrice
Stockly, que también estuvo secuestrada junto con la religiosa colombiana.
Desde Roma,
donde se reunió con el papa Francisco, Narváez envió un mensaje a las
monjas de su congregación en Pasto. Visiblemente incómoda con un tapabocas, les
dio las gracias por sus oraciones. “Estoy muy feliz de haberme mantenido con
buena salud durante cinco años, gracias a Dios”, dijo la religiosa.
En Pasto, su familia
dice que la ve delgada, pero con buen aspecto. Saben que pasará al menos un mes
más en Italia y luego viajará a Colombia, donde esperan convencerla de que
retorne definitivamente.
Fuente: Elpais.com – 13-
10-2021.
***
HACIA EL BICENTENARIO DE SALAMINA, LA CIUDAD LUZ
Por: Gonzalo Duque-Escobar*
De la mano de la Escuela Taller de Caldas y del
Paisaje Cultural Cafetero de Colombia PCCC por su especialidad, la tierra de
Agripina Montes, Emilio Robledo y Tomás Calderón, debería llegar a su
bicentenario en 2025 con una condición que le haga tributo a su monumental
arquitectura vernácula de continuos urbanos en bahareque. Aunque en el
bahareque existen variantes de tierra, madera, metálico y encementado, el que
se expande por la ecorregión cafetera, mismo que se levanta allí sobre una
cimentación de cantos rodados y tapia pisada, constituido por una estructura de
guadua y maderas nativas, donde los paneles con riostras diagonales le dan al
sistema el carácter “temblorero”, y se cubren con una mezcla de limos inorgánicos
y cagajón dispuesta sobre esterilla de la misma bambusa, por ser la técnica
constructiva más extendida en el PCCC, podría dar mérito a una declaratoria de
la UNESCO para reconocer al poblado como Patrimonio de la Humanidad.
Imagen: Salamina- Acuarela de 1852 y
Centro Histórico declarado en 2005.
Si bien la "Convención sobre Protección
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural", fue adoptada por la UNESCO en
1972, casi medio siglo después el catálogo de bienes con el título de Patrimonio
Mundial conferido, cuenta ahora con 1.121 sitios, de los cuales 897 son
culturales, 218 naturales y 39 mixtos, ubicados en 167 países; apareciendo
entre los nuestros con la categoría de Patrimonio Cultural: el Parque
Arqueológico de San Agustín, al Sur del Huila (1995); el Parque Arqueológico
Nacional de Tierradentro vecino a Belalcázar e Inzá, Cauca (1995); el Centro
histórico de Santa Cruz de Mompox, sobre un brazo del Río Magdalena (1995); el
sistema vial inca Qhapaq Ñan de 30.000 kilómetros, que recorre los Andes
(2014); y el Paisaje Cultural Cafetero de Colombia, cuya economía y cultura han
girado alrededor del café (2011).
Para la “Ciudad Luz”, permítanme dos
antecedentes: 1- que la declaratoria del PCCC como un bien material e
inmaterial diferenciado por soportarse desde 1927 en un modelo de producción
colectivo institucionalizado, a través de la Federación Nacional de Cafeteros,
quien además de incidir en la producción de un café suave con tradición, se
ocupó de elevar la calidad de vida de los productores al electrificar el campo,
y dotarlo de acueductos, escuelas, puestos de salud y vías rurales, ampara
territorio rural y urbano de Salamina; y 2- que la región del PCCC declarada
patrimonio cultural de la humanidad en 2011, además de vincular 411 veredas,
involucra a 47 municipios, entre ellos Salamina, donde se ha creado la
Fundación Escuela Taller de Caldas y del Paisaje Cultural Cafetero Colombiano
“FETC-PCCC”, concebida para formar en la recuperación de materiales, técnicas
constructivas y saberes tradicionales en dicho territorio.
Siendo así, el emblemático poblado que en 2025
cumplirá 200 años, merece una gestión gubernamental anticipada ante la UNESCO,
para tramitar la declaratoria que le confiera el título de Patrimonio de la
Humanidad, tal cual lo propusieran en 1995, François Widemann del CNRS de
Francia y Luis Gonzalo Valencia del Ministerio de la Cultura francés, quienes
ofrecieron acompañar el proceso, acordando labores que desafortunadamente no
concluyeron, fracasando el cometido: para el efecto la tarea a reiniciarse en
esta ocasión como soporte al trámite, consistiría en complementar el
levantamiento de los inmuebles del poblado, subrayar el carácter patrimonial
del bahareque como arquitectura vernácula en el área ya delimitada y elaborar
un plan de manejo y estímulos para garantizar su restauración, intervención y
preservación, con soportes tales como la Escuela Taller de Caldas.
De exaltarse a Salamina como un “valor
universal excepcional”, este poblado de construcciones de bahareque y tapia con
teja de barro, ubicado a 1822 msnm en lo alto de un ramal cordillerano, cuyo
Centro Histórico fue declarado Monumento Nacional en 2005, también se
fortalecerán poblados del PCCC con el ecoturismo como factor de desarrollo
regional. Al respecto debo advertir que, entre los atributos de la declaratoria
del PCCC, así se aluda al factor urbanístico, no aparece expresamente el
bahareque subrayando como valor su arquitectura vernácula, lo que invitaría a
conocer, restaurar y preservar, este y otros poblados que también exhiben esta
arquitectura por doquier con puertas y ventanas de maderas nativas, adornadas
con calados, tallas y apliques, al igual que zaguanes, patios y corredores
igualmente decorados con macetas portando coloridos jardines.
* Profesor de la
Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales. http://godues.webs.com [Ref.: La Patria.
Manizales, noviembre 1 de 2021
***
CARTAGENA:
¿EL CIVISMO PARA CUÁNDO?
Por: Claudia de la
Espriella.
Cuando los niños
japoneses entran a la escuela, lo primero que se les enseña es a comportarse en
sociedad, cooperar unos con otros para construir un país solidario y que camine
hacia el bien común. Se considera que después de aprender ciertas disciplinas
sociales están capacitados para adentrarse en los estudios formales y ser muy
exitosos. Es sabia esa decisión. Ese
aprendizaje es fundamental en el momento de buscar el progreso de una nación y
así dejar atrás conductas egocéntricas que son un verdadero cáncer para una
comunidad.
El nivel educativo de un
pueblo se puede determinar observando su comportamiento comunitario. En ese
orden de ideas, la carencia de una política seria en Colombia, que haga énfasis
en lo cívico, tiene mucho que ver con que nuestro país ande a la deriva, sin
Dios ni ley. No estamos hablando de conductas aisladas, sino de una sociedad
muy poco consciente de la necesidad de regirse por leyes, valores y principios
universales que han probado, hasta la saciedad, que el éxito va de la mano con
el respeto por los derechos del otro.
En Cartagena nos
quejamos muy a menudo que se vive en una sociedad desorganizada. Pero,
infortunadamente, son muchos los comportamientos erráticos de los particulares,
en donde lo que prima son los atropellos contra los demás ciudadanos.
En los tiempos
recientes, al comienzo de la pandemia, se evidenció esa tendencia de ser
agresivos con los demás. Nada más abusivo que no respetar la distancia
establecida por la OMS, para evitar los contagios. Sin embargo, si hay algo que
muestra una falta absoluta de organización social, es lo que sucede con ese
aspecto en Cartagena. En mi paso por diferentes ciudades de Colombia y del
extranjero, jamás he visto una forma tan peculiar de hacer fila. Hasta donde me
enseñaron, las colas se hacen en línea recta, no serpenteando. Acá siempre se
ve uno obligado a preguntar dónde está el último. No es cuestión de buscar la
sombra. Sucede dentro de los centros comerciales, en los supermercados, en
dónde sea. Parece increíble que las hormigas, en este sentido, sean más
organizadas. Pero lo realmente preocupante es que sean incapaces de seguir una
instrucción tan elemental como esa. En verdad, es tan fácil de entender que
hasta un niño de 3 o 4 años, en el mundo organizado, puede aprenderlo, sin mayores
explicaciones. Por eso, es claro que creer que esta ciudad es improbable que
cualquier comportamiento cívico se dé no es un disparate.
Lo que parece que
primará en esta ciudad es el atropello consentido, por parte de los ciudadanos
y las autoridades. Acá, como en todas las urbes del mundo, se debe buscar
suprimir las barreras arquitectónicas para facilitarle a los que tienen alguna
dificultad de moverse sin que encuentren impedimentos en su tránsito diario.
Sin embargo, son insuficientes y, muchas veces las rampas son obstaculizadas
por aquellos conductores, que parquean sus vehículos justo en frente y mientras
tanto van descargando cajas de gaseosas o cerveza, productos alimenticios o
materiales de construcción y otros elementos similares. Incluso puede suceder
que se van a la esquina de enfrente a conversar con un conocido que no veían
hace tiempo. Montan en ira al menor reclamo y siguen ahí impávidos. Es la ley
de Primero Yo, Segundo Yo, Tercero Yo y los demás que se las arreglen como
puedan…
Se acercan las fiestas
decembrinas y con ellas llega el pánico para algunos que tienen vecino
aficionado al escándalo de los picós a todo volumen y quien, además, dice cosas
vulgarísimas a quien se atreve a pedirle que respete a los demás, oyendo la
música sin afectar el descanso o las ocupaciones que los otros quieren o deben
hacer. Confunden alegría con egocentrismo y abuso.
Estos ejemplos citados,
son muestras de los miles de momentos en que en nuestra ciudad impera el
desorden. Urge que la educación se oriente para que las enseñanzas del civismo
sean el eje del aprendizaje en el jardín infantil. Tengamos en cuenta que no
podremos ser buenos ciudadanos mientras no entendamos que ser cívicos no se
refiere únicamente a ponernos de pie y cantar el himno de la ciudad o de
nuestro país, con la mano en el pecho, cuando la Selección Colombia está
jugando. Eso es aleatorio. Lo fundamental es construir una nación donde se
entienda que mis derechos no pueden atropellar los derechos de los demás. Esta
tarea es de todos: No únicamente de los educadores y las autoridades. Los
padres y demás familiares de los niños, tienen que tener claro que el buen
ejemplo hace la diferencia, entre un buen ser humano y uno que camina hacia la
delincuencia que tanto nos afecta. No estoy exagerando.
Cartagena, 16 de
noviembre de 2021. Eluniversal.com.co
***
EL
NARCOTRÁFICO DESPUÉS DE OTONIEL
Por: César Alarcón Gil.
La captura de alias
Otoniel no es el fin de las organizaciones al margen de la ley, sino una
reorganización del crimen en Colombia. Este ha sido el proceso —y estas son las
perspectivas—.
Triunfalismo
discutible
El 23 de octubre fue
capturado Dairo Antonio Úsuga, alias Otoniel.
Desde el fuerte militar
de Tolemaida, el presiente Duque declaró que “este es el golpe más duro que se
le ha propiciado al narcotráfico en este siglo en nuestro país y este golpe
(sic) es solamente comparable con la caída de Pablo Escobar en los años 90”.
Después de hacer énfasis
en la importancia de seguir el camino de la legalidad, Duque sentenció: “con
este golpe a alias Otoniel, en la operación Osiris, se marca el fin del Clan
del Golfo” (cursivas añadidas).
La afirmación en
cursivas retrata uno de los mitos recurrentes de las estrategias
gubernamentales para el control de las organizaciones criminales: creer que si
se descabezan automáticamente desparecen sus capacidades operacionales.
Pero la reorganización
del crimen es un proceso permanente, de agrupaciones con capacidad de
aprendizaje, redes, alianzas, conjuntos de actividades y nichos de mercado
variables. Una mirada superficial de la historia del país proporciona la
evidencia al respecto.
Medellín, Cali y sus
organizaciones delictivas
Howard Aldrich señala
que toda organización debe adaptarse a su entorno para sobrevivir. El entorno
determina las condiciones para la sobrevivencia de una organización – y no a la
inversa-. Esto vale también para las organizaciones al margen de la ley que
operan en Colombia.
La configuración inicial
de lo que en esos años se denominó “cartel” de Medellín y su homólogo de Cali
(entre 1970 y mediados de los 1990) se produjo bajo unas instituciones
nacionales que se comportaron de manera a lo sumo ambigua respecto a la
presencia y los recursos económicos de estos grupos; originalmente dichas
organizaciones, a pesar de ser consideradas como delictivas, eran valoraras
positivamente por la gente y por los gobiernos locales o regionales.
Las dos organizaciones
estaban jerarquizadas de manera vertical y con una presencia visible en las
capitales y los principales cascos urbanos de sus respectivos departamentos.
Una diferencia notable entre ambas era el uso de la violencia, pues la de
Medellín fue más proclive a emplearla.
La generalización de las
masacres y desplazamientos, junto con la aparición de zonas vedadas para la fuerza
pública fueron consecuencias de la reorganización de los narco-paramilitares.
Los dos grupos
integraron varias fases de la cadena de valor de las drogas prohibidas:
laboratorios para el procesamiento químico, redes de suministro (rutas,
puertos, y alianzas internacionales para la exportación de la mercancía) y
nodos de recepción para comercializar su producto en el país extranjero
(elementos de la familia Ochoa o la propia Griselda Blanco en Estados Unidos).
Las Bahamas y el corredor Centroamérica–México representaron nuevos puntos de
apoyo ante el recrudecimiento de las sanciones internacionales.
El narcotráfico se
reorganiza
Pero a mediados de la
década de 1990 cambiaron el panorama y las condiciones de tolerancia, lo cual
impuso un nuevo ajuste organizacional.
Estados Unidos aumentó
su presión y no tardó en llegar la contrarréplica punitiva del gobierno
colombiano. De esta forma Escobar fue dado de baja en 1993 y el grueso del
“cartel” de Cali fue desmontado en 1995. Ninguna de las dos organizaciones
logró sobrevivir, aunque una y otra tuvieran grados notables de cohesión y
especialización en el negocio de las drogas ilegales. Pero el tráfico de drogas
ilegales si sobrevivió, en manos esta vez de diversas organizaciones de menor
escala y con menos capacidades.
Entre 1997 y 2006 se
registró el crecimiento el fenómeno paramilitar con la fundación de las
Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), organizadas como una confederación entre
distintos bloques y encabezadas por diversos “comandantes”. El territorio y sus
habitantes adquirieron un valor diferente tanto para estas organizaciones, como
para aquella que en su momento fue conocida como “cartel” del Norte del Valle.
La expansión de los
nichos de mercado existentes, pero no explotados hasta la época fue la señal
del cambio de los tiempos (extorsión, robo, secuestro). Estos nuevos mercados
ilegales fueron siendo integrados a la lógica organizacional de los principales
participantes del conflicto: paramilitares, guerrilleros y algunos traficantes
de drogas que lograron extraer cuantiosas rentas ilegales de la población rural y urbana.
La generalización de las
masacres y desplazamientos, junto con la aparición de zonas vedadas para la
fuerza pública fueron consecuencias de la reorganización de los narco-paramilitares.
Ahora bien, aunque las
organizaciones participaron menos en la cadena internacional del tráfico de
drogas, los cultivos de coca en Colombia aumentaron de manera ostensible. Este
cambio reveló la importancia de las comunidades rurales para para las nuevas
organizaciones criminales. Ahí estaban las semillas del futuro Clan del Golfo,
encabezado por Otoniel.
El Clan del Golfo
Las AUC se
desmovilizaron formalmente a finales de 2006, bajo el gobierno de Uribe. La
guerrilla más antigua del país, las FARC, anunciaría negociaciones en 2012,
pero el Acuerdo de La Habana tendría que esperar hasta el 2016.
Las dos
desmovilizaciones repercutieron sobre la organización del crimen en Colombia,
en particular para el Clan del Golfo.
La génesis y el robustecimiento
de este grupo pueden rastrearse entre 2006 y 2016: a la desmovilización
paramilitar de 2006 le siguió la creación de diversas agrupaciones de corte
híbrido que combinaban la delincuencia y las aspiraciones políticas.
Entre sus márgenes
surgirían las Autodefensas Gaitanistas de Colombia (AGC). En 2009 sería
detenido Daniel Rendón Herrera, alias Don Mario, excomandante de las AUC y
fundador de las AGC.
A principios de 2012 fue
dado de baja Juan de Dios Úsuga David, alias Giovanny, quien para entonces ejercería
el mando. Su hermano, Dairo Antonio Úsuga David, tomaría el control de la
organización y ampliaría su escala operacional.
Para finales de 2012, el
gobierno nacional consideraba a las AGC como la principal organización del
tráfico internacional de drogas en Colombia. La subunidad de mando y control de
esta agrupación había impuesto un modelo descentralizado: un líder máximo, un estado mayor compuesto
por cinco integrantes, cuatro grupos, 22 subgrupos y dos comisiones.
Contrariamente a los
momentos de esplendor del “cartel” de Medellín, el “cartel” de Cali y aun el de
las AUC, la presencia territorial de las AGC se concentró en las áreas rurales.
El presidente Duque gana
políticamente si muestra resultados ante la opinión. También ganan las fuerzas del
orden, porque la captura de Otoniel implica neutralizar un objetivo de altísimo
valor que había sido perseguido desde hace años.
Cuando las FARC se
desmovilizaron, la organización dirigida por Otoniel trató de conquistar los
territorios que, al menos en el papel, dejarían de estar controlados por la
guerrilla más vieja de Colombia. Esto volvió a escalar la violencia y causar
enfrentamientos con integrantes del ELN, disidencias de las FARC, disidencias
internas como los Caparros, y toda una miríada de organizaciones delictivas de
diverso tamaño y posición territorial.
El resultado fue un
aumento en las cifras de desplazamiento forzado. Parece que las AGC lograron
adaptarse a los retos del territorio colombiano mediante la subcontratación, la
extorsión, el desplazamiento y los asesinatos.
¿Quién gana y quién
pierde con la captura de Otoniel?
Difícilmente puede
aceptarse la proclama triunfalista del presidente Duque. La detención de alias
Otoniel no es el fin de la organización que él dirigía. Aunque se prevén
ciertos conflictos por la sucesión, ya se perfilan nombres para reemplazarlo: a
rey muerto, rey puesto.
Pero el presidente Duque
gana políticamente si muestra resultados ante la opinión. También ganan las
fuerzas del orden, porque la captura de Otoniel implica neutralizar un objetivo
de altísimo valor que había sido perseguido desde hace años.
Gana también el gobierno
de Estados Unidos, pues la caída de Otoniel refrenda el compromiso contra el
narcotráfico internacional y consolida la vigencia del régimen internacional
del control de drogas.
Pero la extradición
inminente de Otoniel implica una serie de perdidas: para las familias de las
víctimas, para el conocimiento de la verdad y para el castigo de los aliados
políticos de esta organización criminal.
***
METÁFORA DE SER NOSOTROS MISMOS
Por: José Clareth
Bonilla Cadavid.
“El hombre decide al final por sí mismo y, en suma la educación debe ser Educación hacia la
capacidad de decidir”. Víctor Frank
Uno de los legados
más grandes que nos deja el desarrollo científico en el mundo moderno, es el reconocimiento de la
individualidad del ser humano, ya fuese en el ámbito biológico o de su comportamiento. ¡Somos específicos, únicos e irrepetibles!
La creatividad del
fenómeno viviente nos obsequió unas características específicas para tener la oportunidad de: “Sentir la dicha de poder ser
nosotros mismos”. Henry David Thoreau
nos dice: “Si yo no soy yo, quien puede serlo?”.
El azar del código genético nos hizo así, ganadores del
premio mayor de: “Ser lo que verdaderamente
somos. Nosotros mismos”. Nos dejó en libertad de elegir el proyecto de vida que cada
uno quiere llevar, elección que se nos da a
partir de ese horizonte intencional de nuestra conciencia y de nuestras
vivencias personales, de lo que queremos ser. A partir de allí, el ser humano comienza a constituir mundo, dándole sentido a su vida y significancia a sus actos
por elementales que sean.
Dentro de este
contexto, emerge en el mundo moderno una serie de conceptos, que tienen que ver
con el desarrollo de la libertad del ser humano, el respeto por el otro, el
derecho del libre desarrollo de la personalidad, el derecho a no ser desplazado
ni discriminado que, finalmente, se expresan en el derecho de cada cual a
desarrollar su proyecto de vida o forma de andar por el mundo.
En síntesis, tener alas
de libertad y volar tan libres como Salvador Gaviota y ser pavos reales en el
país de los pingüinos ya sea siendo
Saras, Eduardo o Helenas, logrando finalmente, reírnos de nosotros
mismos; como Miguel el pájaro burlón con su estrategia de la ignorancia calculada.
También tenemos la
libertad de asistir a la escuela del aprendizaje para ser pingüinos, educarnos para pensar como pingüinos, comportarnos como pingüinos, en nuestra forma de andar y de vestir en un
reino hecho para pingüinos. Cuya frialdad
y sosiego, no esperan una segunda oportunidad sobre la tierra, porque su reino
está condenado a la monotonía y al conformismo
burocrático, garantía de la tradición cultural de los
comportamientos pingüinescos o pedagógica de la
apariencia orientada por el evangelio de la imitación y la costumbre. Reglas inalterables, donde lo que
pensamos, no guarda correspondencia con lo que sentimos y la forma como
actuamos.
Pero, para aquellos
que desean una segunda oportunidad, tienen la posibilidad de elegir ya que
existe otra escuela, la “del reino del aprendizaje” donde se enseñará a los hombres las artes de ser libres, claros y
diferenciados. Allí, cada cual es
libre de fabricar su fantasía a su antojo y
cuyo lema es: IMAGINA, INTENTA, PRUEBA Y REALIZA, con esto lograras ser tú mismo, libre y diferente; entonces no tendrás lugar para él habito, la costumbre y la intolerancia, únicos enemigos del reino de la oportunidad.
Por eso, desde la
perspectiva de la fábula “Un pavo real en el reino de los
pingüinos”
existen dos alternativas de
elegir. La primera, es seguir siendo menores de edad y permanecer en el país de los pingüinos o por el
contrario, conquistar esa mayoría de edad de ser
nosotros mismos para llegar al reino de la oportunidad, al respecto el filósofo Kant nos dice:
“La ilustración (La educación o conquista del reino de la oportunidad) es la
salida del hombre de su condición de menor de edad
de la cual el mismo es culpable. La minoría de edad es la
incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la dirección de otro. ¡Ten el valor de servirte de tu propio
entendimiento! es pues la divisa de la ilustración. La pereza y la
cobardía son las causas de que la
mayoría de los hombres, después de que la naturaleza
los ha liberado desde tiempo atrás de conducción ajena, permanecen con gusto como menores de edad a
lo largo de la vida, por lo cual le es muy fácil a otros el
erigirse en tutores”.
Conquistar el reino
de la oportunidad para ser mayores de edad es la invitación que nos hace la lectura del libro, porque la
diversidad engrandece.
Las características de este reino están basadas en la
formación que se recibe en
el reino del aprendizaje, que como pedagógica de la
diversidad es una invitación a la libertad, al
reconocimiento de nuestras diferencias con el otro; a la identificación de los proyectos de vida de cada cual y sus roles
en la sociedad, la familia y la organización.
Este reino de la
oportunidad está en nuestras manos, así parezca un sueño utópico, es un reino donde existe la aceptación, la confianza, el intercambio de opiniones. El
requisito para pertenecer a él, es el desarrollo del talento, la inteligencia y
la capacidad de compartir el conocimiento con los demás, lo que nos hará más sabios, sintiendo
la dicha de poder ser nosotros mismos.
Todo depende de
nuestra actitud y de cómo abordamos la forma de andar por el mundo, respetando
los roles elegidos por cada uno de los miembros de la sociedad, de ser
flexibles y dar apertura a nuevas ideas, de fomentar en las empresas actitudes
positivas hacia el cambio, corriendo el riesgo de equivocarnos y aprender de
nuestros errores.
Este es un reto que
debemos asumir en este siglo, que se constituye además en esa segunda oportunidad tan anhelada por todos.
Sólo se requiere,
aceptar la diversidad como una de las grandes fortunas que tenemos, respetar el
derecho a ser diferente que nos brinda el reino de la oportunidad, para lo
cual, necesitamos un cambio de actitud en la forma como nos relacionamos con
nosotros mismos y con el mundo de los otros.
Esta apertura
espiritual debe comenzar con nosotros mismos, con la autoaceptación de nuestro
ser, con el reconocimiento de nuestras debilidades y fortalezas y ser lo que
verdaderamente somos, para que en esta forma, aceptemos al otro y nos
reconciliemos con su diferencia, por eso:
Si cada uno es/ El grupo es/ Y la organización es/ El compromiso es de
todos.
* Socio de la SMP
de Manizales. Imagen en WIKIMEDIA COMMONS.
***
LOS
PUEBLOS TAMBIÉN SE EDUCAN
Por: Ernesto Quintero Gil*.
A veces no caemos en
cuenta de ciertos hábitos, o vicios, como generalmente decimos.
Hablemos del cigarrillo
y del licor.
La prohibición, a pesar
de que aún existe, hoy no se cumple la vigilancia de parte de la autoridad.
Así, vemos a menores de
edad, quebrantado esta ley o norma.
No obstante este hecho,
en honor a la verdad, ya no se ve tanto fumador y “embriagado” como
antiguamente.
En Europa, cuando se
viaja en tren, existe un lugar apropiado para ello.
Y en nuestro medio, en
los clubes, también se practica esta buena regla o norma.
Conclusión-
Buena parte de nuestros
escritos son más para corregir o perfeccionar y no para reconocer y felicitar.
Debiéramos los que así
lo hacemos, mirar más lo positivo que lo negativo.
Sabemos que una gota de
miel atrae más moscas que un tonel de vinagre.
* Miembro de la SMP
Manizales.
***
SMP
MANIZALES: JUNTA DIRECTIVA ELECTA PARA EL 2022.
Asamblea Electoral
Diciembre 30 de 2021
Presidente: German
Conde Betancur
Primer Vicepresidente:
Mónica Alejandra González García
Segundo
Vicepresidente: Herman Estrada
Mejía
Primer Vocal: Edison
Aristizábal Mejía
Segundo Vocal: Antonio Franklin Muñoz Girado
Tercer Vocal: Oscar
Gaviria Valencia
Cuarto Vocal: Rocío
Castañeda Loaiza
***
***
CAMPAÑA CÍVICA DE LA SMP DE MANIZALES
---
Sexta Cátedra de Historia Regional de Manizales y
Caldas - 2021. Agripina Montes del Valle
---
Imagen: Obra del Maestro Luis Guillermo Vallejo. Mural de
Aguas Manizales.
Abrirle paso en La
Aurora a la “urbanización Tierraviva” para 10 mil habitantes colindando con la
Reserva Forestal Protectora de Río Blanco, que es un área de interés ambiental
estratégica de la ciudad y del país, a sabiendas de que urbanizar un predio que
por Ley debe cumplir funciones de amortiguamiento, es desconocer los
Fundamentos de la Ley 388 de 1997 sobre Ordenamiento Territorial, según la cual
“el ordenamiento del territorio se fundamenta en los siguientes principios: “la
función social y ecológica de la propiedad, la prevalencia del interés general
sobre el particular, y la distribución equitativa de las cargas y los
beneficios”; y también significa violar los derechos bioculturales de un
territorio que alberga especies endémicas vulnerables y en peligro de extinción
y que le provee servicios ambientales a Manizales, entre ellos el 35% de su
agua. Pregunta la SMP: para cumplir con la función de amortiguar en dicho
predio los impactos provenientes de Manizales, en beneficio de la Reserva
Protectora, ¿puede la “jungla de concreto” en La Aurora, no generar ruido ni contaminación
lumínica, no alterar las cadenas tróficas ni el microclima en el área que se
protege y capturar CO2 proveniente de Manizales, tal cual lo hace un
bosque?
Ver: Río Blanco, Cuna de vida...
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REVISTA CIVISMO SMP: REPOSITORIO
https://smpmanizales.blogspot.com/2020/03/revista-civismo-smp-repositorio.html
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